著名诗人臧克家对闻一多先生的那句“人家说了再做，我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说”，甚是称赞。其实，一般人看待“说”与“做”，常常视“少说多做”、“不说只做”为美德，对“多说少做”、“只说不做”加以鄙薄，强调一个人立身处事应该讲求奉献、崇尚实干、禁止空谈。 近日听到一位地方领导同志在全体党政干部大会上宣讲，要“又说又做，边做边说；说了要做，做了要说”。乍一听，似乎与惯常评判标准有矛盾，细细咀嚼却似有道理。所谓“世易时移，变法宜矣”。现时期，到底如何看待“说”与“做”？ 虽然说了不做让人反感，但做过之后不说或少说，有时也会让人迷惑。面对突发事件，积极采取措施却顾不上说或不愿意说，生怕不知内情的人会诘问：为什么要这样做？这时候的“做了再说”就显得滞后，“边做边说”才握有主动。对为什么要如此做、这样做会带来哪些好处、还有哪些是想做却囿于困难一时半会做不到的，都要充分地说、诚恳地说、科学地说，这恰恰是对群众疑虑作出的诚恳回应，是对事件背后各种利益诉求的及时反馈。很多时候，“边做边说”就是一种真诚沟通，一种答疑解惑，一种凝聚人心、求同存异的方法，也是一种执政能力的体现。 古人云：淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。唯有“做”，“说”才有了底气；只有扎实地“做”，才能坦然地“说”；做了多少，决定着能够说多少。只要二者不脱节、相映衬，其实孰先孰后并不重要。 著名诗人臧克家对闻一多先生的那句“人家说了再做，我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说”，甚是称赞。其实，一般人看待“说”与“做”，常常视“少说多做”、“不说只做”为美德，对“多说少做”、“只说不做”加以鄙薄，强调一个人立身处事应该讲求奉献、崇尚实干、禁止空谈。近日听到一位地方领导同志在全体党政干部大会上宣讲，要“又说又做，边做边说；说了要做，做了要说”。乍一听，似乎与惯常评判标准有矛盾，细细咀嚼却似有道理。所谓“世易时移，变法宜矣”。现时期，到底如何看待“说”与“做”？虽然说了不做让人反感，但做过之后不说或少说，有时也会让人迷惑。面对突发事件，积极采取措施却顾不上说或不愿意说，生怕不知内情的人会诘问：为什么要这样做？这时候的“做了再说”就显得滞后，“边做边说”才握有主动。对为什么要如此做、这样做会带来哪些好处、还有哪些是想做却囿于困难一时半会做不到的，都要充分地说、诚恳地说、科学地说，这恰恰是对群众疑虑作出的诚恳回应，是对事件背后各种利益诉求的及时反馈。很多时候，“边做边说”就是一种真诚沟通，一种答疑解惑，一种凝聚人心、求同存异的方法，也是一种执政能力的体现。古人云：淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。唯有“做”，“说”才有了底气；只有扎实地“做”，才能坦然地“说”；做了多少，决定着能够说多少。只要二者不脱节、相映衬，其实孰先孰后并不重要。